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2009北大古文獻考博真題
2009北大古文獻考博真題 /'U/rjb_h{ 2009北大古文獻考博真題 Zf;1U98oC hg7`jE&2 u?[P@_i< 行吟按：此是凌云健笔兄2009年北大古文献考博真题个人回忆版，委托行吟发于论坛，并希学友们补充缺漏以臻完善，后来者可资借鉴，谢谢大家。 kM>0>fkjE b ;\qF &T \ ?['pB , 2u-<8
古文献学（高路明老師） T 1m097 一、名詞解釋（2分*10） YIs ( Q
千頃堂書目 btb-MSkO
坊刻本 SPA_a\6_
術數略 q[]EVs0$ew
黃帝四經 二重證據法 史部 五經正義 坊刻本 笙詩 jM1|+o*Wr 二、寫出下列著作的著者與時代（1分*10）
rly3f 爾雅翼 四庫簡明目錄標注中興館閣書目 读史方舆纪要 ) ^PY-~o[ 三、简答题（3选2） MO)N0{.b 1、宋代目录学的地位和成就。（題目大意如此） ]5D?Sc#- 2、汉代经今古文之争的始末及双方代表人物和代表作品。（題目大意如此） ]t_AXKd 3、说文四大家的代表作并简介各知的优缺点。（題目大意如此） 'LIJpk3J 四、标点并翻译 {>>ozB. （傳九·九）晉侯觀于軍府，見鍾儀。問之曰：「南冠而縶者，誰也？」有司對曰：「鄭人所獻楚囚也。」使稅之。召而吊之。再拜稽首。問其族。對曰：「泠人也。」公曰：「能樂乎？」對曰：「先父之職官也，敢有二事？」使與之琴，操南音。公曰：「君王何如？」對曰：「非小人之所得知也。」固問之。對曰：「其為太子也，師、保奉之，以朝于嬰齊而夕于側也。不知其他。」公語范文子。文子曰：「楚囚，君子也。言稱先職，不背本也；樂操土風，不忘舊也；稱太子，抑無私也；名其二卿，尊君也。不背本，仁也；不忘舊，信也；無私，忠也；尊君，敏也。仁以接事，信以守之，忠以成之，敏以行之。事雖大，必濟。君盍歸之，使合晉、楚之成？」公從之，重為之禮，使歸求成。（原文沒有標點，此處為） M9*7r\hqYV （網上的部分翻譯）晋景公，到军中视察，遇见了他，晋景公问：“那个被绑着、戴着楚国帽子的人是谁？”钟仪说：“楚国的俘虏。”景公又问：“你姓甚？”钟仪说：“我父亲是楚国的琴臣。”景公就命令手下的人松绑了钟离，给他一张琴，命他演奏，他弹奏的都是南方楚调。景公又问：“楚王是一个怎样的人？”钟仪说：“王作太子的时候，有太师教导他，太监伺候他。清早起来以后，象小孩子一样玩耍；晚上睡觉。其它的我不知道。”范文子对景公说：“这个楚国俘虏真是了不起的君子呀。他不说自己的姓名而说他父亲，这是不忘本；弹琴只弹楚国的音乐，这是不忘旧；问他君王的情况，他只说楚王小时候的事，这是无私；只说父亲是楚臣，这是表示对楚王的尊重。不忘本是仁，不忘旧是信，无私是忠，尊君是敬。他有这四德，给他的大任务必定能办得很好。”于是晋景公以对外国使臣的礼待他，为了促进两国和好，叫他回楚国谈判和平。（http://baike。baidu。com/view/68995。htm） @TC _ XU)& 古之教者，家有塾，黨有庠，術有序，國有學。比年入學，中年考校。一年視離經辨志，三年視敬業樂群，五年視博習 親師，七年視論學取友，謂之小成；九年知類通達，強立而不反，謂之大成。夫 然後足以化民易俗，近者說服，而遠者懷之，此大學之道也。《記》曰：「蛾子時術之。」其此之謂乎！大學始教，皮弁祭菜，示敬道也；《宵雅》肄三，官其 Dw
始也；入學鼓篋，孫其業也；夏楚二物，收其威也；未卜禘不視學，游其志也； { /12.y=)~
時觀而弗語，存其心也；幼者聽而弗問，學不躐等也。此七者，教之大倫也。 ch,<4E/c[R
《記》曰：「凡學官先事，士先志。」其此之謂乎！大學之教也時，教必有正業， k!O#6Z
退息必有居。（禮記·學記 esmQ \QQ^1
標點來自網上，未及核對。） 0rY<CV;fZ JE,R
[` & 古代歷史文化（不分導師） D8slSX`6j 一、名詞解釋（2分*10個） yJ8WYQQMG
四始六義 麻沙本 t`03$&Cx7
六書靜嘉堂文庫 武威漢簡 因声求义 载记 校勘四法 <QT u" i 二、寫作者及時代 Lhu2;F\/
增補元史藝文志 文淵閣書目 五燈會元 唐音癸籤 四書賸言校勘學釋例 =UA- &x@
刊正九经三传沿革例 @5Q}o3.zA- 三、簡答題（三選2 /lDW5
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30%） N5c
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1、新出土簡帛文獻對古籍整理研究的影響。 )zI<C=])"
2、任意列舉三本清及清以前的《尚書》或《左傳》著作，并評價和優劣。（題目大意如此） "t~I;%$[
3、《四庫全書》對古籍整理及后世學術的影響。（題目大意如此） >[,Rt"[ V 四、標點翻譯 j(6:
QsI#Ae,O#; o\h[K<^>
) 世道多難， 儒教淪喪， 文武之軌， 將遂凋墜。 或沈溺於聲色之中， 或驅馳於競逐之路。孤貧而精六藝者， 以游夏之資， 而抑頓乎九泉之下;因風而附鳳翼者， 以駑庸之質， 猶回遑乎霞霄之表。 捨本逐末者， 謂之勤修庶幾;擁經求己者， 謂之陸沈迂闊。 於是莫不蒙塵觸雨， 戴霜履冰， 懷黃握白， 提清挈肥，以赴邪徑之近易， 規朝種而暮獲矣。若乃下帷高枕， 遊神九典， 精義賾隱， 味道居靜， 確乎建不拔之操， 揚青於歲寒之後， 不揆世以投跡， 不隨眾以萍漂者， 蓋亦鮮矣。（抱樸子·勖學）（標點來自網上） u*{hXR-" 古之正義，東西南北，苟舟車之所達，人跡之所至，莫不率服，而後雲天子。德厚焉，澤湛焉，而後稱帝。又加美焉，而後稱皇。今稱號甚美，而實不出長城，彼非特不服也，又大不敬。（邊）長不寧，中長不靜，譬如伏虎，見便必動，將何時已！昔高帝起布衣而服九州，今陛下杖九州而不行於匈奴，竊為陛下不足。且事勢有甚逆者焉，天子者，天下之首也，何也？上也。蠻夷者，天下之足也，何也？下也。蠻夷征令，是主上之操也；天子共貢，是臣下之禮也。足反居上，首顧居下，是倒植之勢也。天下之勢倒植矣，莫之能理，猶為國有人乎？德可遠施，威可遠加，舟車所至，可使如志，而特捫然數百里而威令不信，可為流涕者此也。（《新書·威不信》）（標點來自網上）
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